Красивые и замедленные кадры. Необходимо найти хорошо выполненную продолжительность.Красота и внутренняя динамика. Сократить текст. Меньше, как можно меньше слов, бесед.

Это были немногословные люди.

И Савва, и Неманя, и их соратники.

Опять-таки в медленности  и молчании должен остаться и юмор, и напряженность противоречивых желаний.

Краткие фразы в историях из «Старечника» и здесь могут стать ориентирами.

Уже в процессе написания сценария думать о том, как с помощью изобразительных средствах кино можно использовать структуральный анализ иконы.

Визуальные ассоциации более близкие. Например: золотое или синее небо. Земляные краски фресок и икон. Ландшафты как на фресках и иконах. Организованные, контролируемые цвета. Релятивизация перспективы. Просветление образов.

Что касается сюжета, может быть, направление указывают динамичные клейма житийных икон.

Что может означать эсхатологический подход?

Несмотря на то, что персонажи должны быть реалистическими, они освящены с конца пути, из эсхатона. Хотя поголовно это люди с определенными недостатками, и что на них можно смотреть с дозой юмора, они уже окрашены и светом, который получают из будущего.

Савва

Уважаемый «юный старец» на великом взлете в борьбе за Царство Небесное на земле.

Соединяет миры. Молодой, но уже на полшага вступил «туда».

Небольшие чудеса вокруг него. Такого чудака необходимо вернуть в мир. Это задание не из легких, и не должно быть легким.

Конкретный, трезвый отец правитель всем сердцем должен поверить и решиться на «сумасшедший» поворот, чтобы перейти туда, к сыну, святому чудаку.

Для Саввы Святая Гора – сечение Царствия Божиего и мира. Уход со Святой Горы означал бы удаление от самого главного. Дар послушания Саввы проходит через серьезные испытания.

Для Саввы борьба за Сербию ведется на Святой Горе.

Чем ближе отец становится к смерти, тем все больше готовит его стать витязем Царствия Небесного, которое выше Сербии и выше православной Византийской империи.

Поскольку состояние в Сербии становится все хуже – они все больше должны молиться о Сербии, о братьях, о народе. Они должны быть более святыми, и все вместе, и каждый по отдельности. Это  настоящая гонка.

Когда он ведет отца и его спутников на осмотр Святой Горы - это на самом деле набор воинов света. Страна чудес. Необыкновенные явления и события, странные и чудные люди.

Узнавая от отца о Сербии и сербах, Савва передает отцу знания о Царствии Божием. Кто будет лучшим учителем, кто учеником. Иногда следы человеческих слабостей и упрямства появляются в их общении.

Когда отец умирает, то остается усилить подвиг и молитву. Из Сербии поступают страшные новости, плачь, призывы и мольба. На все отвечают слезами и молитвами, пока...

Таким или иным образом, в качестве послушников или монахов, Неманя и его спутники вступают в бой с собственными страстями. Савва как духовный учитель - тренер в некотором смысле.

Что мы можем увидеть в фильме из этой борьбы, тренировок, совершенствования?

Чревоугодие – постоянная тема. Постоянно и медленно. Может быть, известная гроздь винограда из монашеской притчи (больному старцу приносят красивую гроздь винограда, он под предлогом того, что ему не хочется, отдает ее младшему монаху, тот находит предлог и передает ее своему учителю, и так кисть передается всей монастырской братией и возвращается к старцу) появится в качестве испытания. Проходит через всю команду и возвращается к Савве или Немане. Это может произойти на одном из более поздних этапов строительства Хиландара.

При больших физических нагрузках, голоде, жажде имеется готовое предложение хлеба, вина, инжира...

Каждый может выбирать свою меру аскетизма, подвига.

Блуд – на уровне мечтаний. Неблагодарное дело для показа в таком фильме. Но как воспоминание и желание среди пожилых воинов может быть трогательно. Их задумчивые грубые лица. Друг друга испытывают, так ли свободны они от блуда. Напоминают, рассказывают, наслаждаются...

Сребролюбие – Радослав, который даже на Святой Горе не хочет отказаться от своей дорогой похоронной одежды. Что касается тренировки – упражнения по аскетизму, самоотдаче. На самом деле против сребролюбия человек не может бороться если не считает его своей страстью, но в определенных ситуациях каждый должен распознать в себе страсть. Он должен бороться против нее посредством жертвы. Неманя долгие годы борется с этой страстью посредством больших даров для святогорцев. Иначе, делами милосердия.

Гнев – можно использовать более всего. Ее специально может провоцировать и Савва – учитель. В процессе тренировок он полностью освобожден от сентиментальности. Здесь в первую очередь в этом отсутствии сентиментальности, но опять же в любви, прежде всего можно увидеть насколько Савва современен. Отношения между ними не слишком устроенные, ежедневные проблемы. Неманя и его гнев... Все-таки он много лет был правителем и должен был быть жестоким. Прямые испытания духовного учителя. Возможна провокация и самого Немани. Пока мы не поймем метод, это может смущать нас.

Печаль – здесь возможно большая и суровая провокация. Порождение печали. Копание в жизни, воспоминаниях, смысле, потерянных ценностях, даже в ностальгии. Может быть, следует начать именно с ностальгии.

Уныние – в случае напряженной печали. Систематический подрыв. Савва или старец, которого он избрал и присоединил к дружине, берет на себя неблагодарную роль провокатора. Он все делает бессмысленным для них. Именно тогда он оставляет им самую большую свободу, чтобы они могли понять, что именно послушанием в первую очередь побеждается уныние.

Тщеславие – учитель их хвалит, необычайно часто. Чтобы они сами могли понять, как могут попасть в ловушку.

Симеон 

Он закончил свой путь. Должен умереть достойно и выполнить лишь еще одно задание – Савва должен вернуться в Сербию, чтобы стать постоянным духовным авторитетом и судьей-миротворцем для братьев. Борьба за Сербию должна закончиться в Сербии.

Хиландар – компромисс с сыном. Это способ привязать его сильнее к Сербии.

Чудесный незнакомец, который высказывает идею о строительстве монастыря, действительно является чудесным иностранцем подвижником.

*

Симеон приближается к смерти, но он все больше говорит о Сербии. Проблем в Сербии становится все больше. И все больше необходимость в присутствии Саввы в Сербии. Его необходимо подготовить к миссии, которая его ожидает в Сербии. Симеон учит Савву о Сербии и о сербах.

И мать Саввы осталась в Сербии. Она также ждет его.

После кончины Анастасии в Сербии становится еще более опасно, братья еще больше удаляются друг от друга. Столкновения все более очевидны. Катастрофа надвигается. Как только отец скончается, все вспыхнет.

*

Неманя в начале осени становится печальным. Савва думает, что это из-за того, что осень напоминает о приближении конца человеческой жизни. Однако речь идет о проведении войн осенью. Всегда осенью цари и короли нападали на Сербию, когда листья опадали с деревьев.

«Когда нет гор, чтобы скрыть сербов».

Сербии необходимы Савва и Неманя. И напряжение от ожидания должно появиться.

Может быть, достаточно, чтобы новости достигли Святой Горы.

И в конечном итоге Сербия. Какое-то опустошенное село и прибывает колонна со Святой Горы. Впереди мчаться всадники и сообщают Стефану о приезде. А затем простой, измученный народ падает на колени, встречая Отца. Старики, женщины, дети. Слезы.

Сербия все еще не приобрела полной самостоятельности, когда Неманя оставляет власть Стефану.

Забывают о том, что Симеон Неманя прибывает с большой свитой. Большая свита, а в ней и писцы, дьяки. У них с собой писчие принадлежности, пергаменты, чернила, краски.

*

Слишком демонстративные эмоции по сравнению с понятиями настоящего времени. Веселие до самозабвения, гнев, жестокость битвы, сильные крики, вопли и вырывание волос, царапанье, причитание в случае смерти.

Сны и значение сновидений. Намного больше, чем сегодня. Монахи на это не смотрят одобрительно, но с большим вниманием.

Действительно, у спутников Немани имеются наперсные кресты, свинцовые иконки и даже скляницы с освященным миром на шее, но они не вписываются в обстановку Святой Горы.

У нескольких даже магические предметы с собой. Один из них хранит зуб лошади, с которым он хочет быть похоронен. Оленьи рога в багаже одного соратника.

Монастырская пища: хлеб, чечевица, рыба, зелень, фрукты, вино, растительное масло.

По понедельникам, средам и пятницам – пост –квашеная чечевица и немного фруктов, вода с тмином.

Запрещается вносить пищу в келью.

Харканье, сморкание, плевание на землю – общепринято, но запрещается в храме.

Чернец – в значении черноризец, инок.

Святогорские аскеты - жизнерадостные люди, с выдающимися ментальными способностями и физической силой. К удивлению Немани и ближайших соратников.

Час исхода все ближе. Подготовка, сбор монахов из соседних монастырей. Все наблюдают, как Неманя умирает. Этап за этапом.

Прославление. Изменение света. Потусторонние видения Немани. Свидетели исполнены благоговения. Волнующая дорога к смерти. Все вопрошают себя, чем это закончится. Они не покидают умирающего, следят за событиями.

Победа! Исход во свете.

Наперсный крест Немани, в котором находится частица Честного Креста. Он оставил его у себя после отречения от престола и привез на Святую Гору, чтобы носить его до смерти. Сначала он хотел быть похороненным с этим крестом. Савва пишет о том, насколько этот крест укреплял его отца в молитве.

С игуменом Мефодием, который и во время строительства уезжал в Сербию за деньгами Стефана, Симеон отправляет крест сыну Стефану где-то после завершения строительства Хиландара. Торжественная встреча креста в Сербии.

Первое упоминание об этом кресте в битве у Пантина – столкновение Немани с братьями, смерть Тихомира.